Al pensar en filósofos estimados, Aristóteles, Platón, Sócrates , Jean-Paul Sartre o Albert Camus pueden venir a la mente. Si bien todas las personas brillantes, todas tienen una cosa en común: son hombres. Esto pone de relieve un problema en la forma en que se enseña tradicionalmente la filosofía. Rara vez se habla de las mujeres en filosofía o se las tiene en alta estima como otras en su campo. Sin embargo, esto no significa que no haya mujeres en la filosofía. Las mujeres han hecho contribuciones significativas al estudio de la filosofía a lo largo de la historia, y las mujeres estudian filosofía desde la antigüedad. Es posible que estas mujeres no hayan sido tan célebres durante su tiempo como se merecían, pero sus ideas proporcionaron una base importante para la disciplina. Sacar a la luz sus logros ayuda a difundir la conciencia sobre las mujeres en la filosofía.
Susana Langer
Susanne Langer (1895–1985) fue una pionera para las mujeres que aspiraban a una carrera académica en filosofía. Fue una de las primeras mujeres en ser reconocida profesionalmente como filósofa estadounidense y logró una carrera académica en filosofía. Langer es más conocida por sus filosofías sobre las influencias de la mente y el arte. Su trabajo giró en torno a la conexión entre la conciencia y la estética. Escribió Filosofía en clave nueva: un estudio sobre el simbolismo de la razón, el rito y el arte . El trabajo exploró el proceso de creación de significado en la mente humana. El libro de Langer exploró la idea de que existe una necesidad humana de inventar significado e invertir significado en el mundo. El libro también explora la importancia y el poder del arte como una forma de conocimiento, similar a la ciencia. Langer describe el arte como un símbolo del conocimiento directo o intuitivo de los patrones de vida que el lenguaje no puede transmitir.
Hipatia de Alejandría
Hypatia fue una de las primeras mujeres en estudiar matemáticas, astronomía y filosofía. Nació alrededor del año 350 a. C. en el antiguo Egipto . Durante su vida, no se animó a las mujeres a dedicarse a la academia. Sin embargo, su padre, un matemático y filósofo respetado, le permitió continuar con sus actividades académicas. Con el tiempo, se convirtió en profesora de matemáticas, astrónoma y filósofa.
Su experiencia en matemáticas llevó a Hipatia a las ideas del neoplatonismo, una forma de pensar basada en la idea de que las personas aprenden todo a partir de la experiencia. Los neoplatónicos creen que todo proviene de “el uno”. Organizó conferencias que atrajeron a grandes multitudes de público. El trabajo y las conferencias públicas de Hypatia le demostraron a la gente en ese momento que las mujeres podían tener pensamientos como los hombres. Su trabajo en astronomía y matemáticas allanó el camino para algunas de las teorías avanzadas que se utilizan en la actualidad.
Hanna Arendt
El trabajo de Hannah Arendt se inspiró parcialmente en sus raíces. Nacido en 1906, Arendt creció en Hannover Alemania y Königsberg, Prusia. Como judío en Alemania durante la Segunda Guerra Mundial , Arendt huyó del país después de que los nazis implementaran políticas educativas contra la comunidad judía. Primero huyó a París y luego a los Estados Unidos con su esposo. Teniendo en cuenta la agitación política de sus primeros años de vida, no es de extrañar que Arendt escribiera un libro sobre el totalitarismo.
El libro de Arendt Los orígenes del totalitarismo le valió una reputación como una de las principales pensadoras políticas y filosóficas. En su libro, Arendt habla sobre cómo el totalitarismo pone énfasis en el movimiento constante, quitando la agencia de las personas al convertirlas en un engranaje de una máquina mayor. A través de su análisis, Arendt concluye que la esencia del totalitarismo es el terror, y el propósito es eliminar la espontaneidad, controlar mejor a las personas.
Arendt también escribió el libro Eichmann en Jerusalén , un libro muy controvertido que informa sobre el juicio del criminal de guerra nazi Adolf Eichmann. En el libro, Arendt esboza su idea de que las acciones de Eichmann no provinieron de un carácter perverso sino de una completa irreflexión. La negativa de Arendt a aceptar a Eichmann como objetivamente malvado por carácter resultó en denuncias de los intelectuales judíos y no judíos.
Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir nació en París en 1908. Fue una de las filósofas existencialistas y feministas más destacadas. Su libro El segundo sexo allanó el camino para el feminismo de la segunda ola. Su proclamación de que la sociedad trataba a las mujeres en segundo lugar después de los hombres fue innovadora para la gente en ese momento. Su libro también exploró cómo las mujeres no nacen sino que se socializan para ser mujeres. Esta idea es similar a la distinción actual entre género y sexo.
Si bien Beauvoir es más conocida por sus escritos feministas, hizo importantes contribuciones a la ética existencial. En su obra Ética de la ambigüedad , Beauvoir condena lo que ella llama el “espíritu de seriedad”. Esta es la idea de que las personas se identifican demasiado fácilmente con ciertas ideas, lo que les cuesta su libertad y responsabilidad. La cuestión de la responsabilidad ética y las obligaciones morales que un individuo tiene hacia sí mismo y hacia otros individuos preocupó gran parte del trabajo de Beauvoir. El ensayo de Beauvoir Pyrrhus et Cinéas abordó la cuestión de la responsabilidad ética. El ensayo fue una investigación sobre los motivos y las acciones de las personas, centrándose en la cuestión de por qué las personas deberían actuar. Fue muy leído en ese momento porque hablaba de la situación de Francia. El país devastado por la guerra estaba tratando de encontrar una salida a los horrores y la oscuridad de la Segunda Guerra Mundial. Los temas de la libertad individual y la responsabilidad ética se encuentran en otras obras de Beauvoir y son conceptos centrales en el existencialismo.
María Wollstonecraft
Mary Wollstonecraft fue una filósofa moral y política del siglo XVIII. Fue una comentarista radical sobre la condición de la mujer en la sociedad moderna y es una de las filósofas feministas fundadoras. El primer libro de Wollstonecraft fue sobre la educación de las hijas. Posteriormente, escribió sobre diversos temas de política, historia y diferentes aspectos de la filosofía. El libro más famoso de Wollstonecraft, A Vindication on The Rights of Women , sostiene que las mujeres no son objetivamente inferiores a los hombres, y solo lo parecen porque carecen de educación. En el libro, Wollstonecraft sugiere una sociedad fundada en la razón y afirma que debemos tratar a todos como seres racionales. Sus escritos fueron más allá de sus contribuciones al feminismo. Ella también escribió famosamente sobre la imaginación. Wollstonecraft vio la imaginación como la puerta de entrada a la libertad.
Rompiendo el canon occidental
Aunque las mujeres han hecho contribuciones significativas a la filosofía a lo largo de la historia, pocas mujeres han irrumpido en el círculo del canon occidental, el cuerpo de arte, literatura y filosofía muy valorado en Occidente. Las obras de los filósofos en el canon occidental son los clásicos y, a pesar de sus importantes contribuciones a la filosofía, pocas mujeres en filosofía tienen libros entre los clásicos. Hoy en día, las obras de muchas mujeres filósofas están incluso excluidas de los textos de historia y filosofía. Esto ha llevado a la necesidad de un mayor conocimiento sobre las mujeres en la filosofía, incluso entre los estudiantes de filosofía. Leer más sobre las mujeres en la filosofía ayuda a difundir el conocimiento sobre el trabajo que estas mujeres han realizado. También anima a otras mujeres a inspirarse y profundizar en la disciplina.