El Titiritero Omnipotente
Según el calvinismo, el proceso de salvación es el siguiente:
- Todos los humanos están muertos en sus delitos y pecados, y por lo tanto no pueden responder cuando Dios los llama a arrepentirse.
- A través de Su Espíritu, Dios da vida espiritual solo a algunos humanos, aquellos a quienes Él desea salvar (los elegidos)
- Aunque Dios pudo haber dado vida a todos los humanos, Dios escogió dar vida solo a algunos humanos porque le agradó hacer vivir a unos y dejar muertos a otros.
- Los que reciben la vida muestran las señales de la vida, las cuales son creer en Jesús y arrepentirse; los que permanecen muertos muestran señales de muerte, las cuales son incredulidad y falta de arrepentimiento
- Los vivos inevitablemente recibirán la vida eterna, y los muertos inevitablemente serán eternamente condenados
Parece, pues, que desde la perspectiva calvinista, Dios es un titiritero: elige jugar con los títeres que más le gustan, mete las manos dentro de ellos para jugar con ellos, y desprecia los títeres que no le gustan. Para el titiritero, los títeres son solo juguetes, por lo que no considera sus vidas.
Rey Soberano y Padre Amoroso
El problema con la visión calvinista de Dios es que no es bíblica: los calvinistas enfatizan demasiado la soberanía de Dios; la Biblia, por otro lado, equilibra la soberanía de Dios al retratarlo como un rey soberano y un buen padre:
- En Job 1:6, Dios es el padre de los espíritus que le sirven como rey. En consecuencia, estos espíritus son llamados “hijos de Dios”.
- En Éxodo 4:22, Dios es un rey que ha venido a liberar a su hijo esclavizado (Israel) del Faraón.
- En Deuteronomio 1:31, Dios es un padre que lleva a su hijo (Israel) por el desierto.
- En Isaías 63:16, Dios es el Padre de Israel, aunque la nación le ha fallado.
- En Lucas 15:28-32, Jesús compara a Dios con un padre que ama por igual tanto al hijo que se quedó con él como al hijo que se fue.
- En Lucas 20:13, Jesús compara a Dios con un señor que envía a sus siervos ya su hijo para persuadir a los labradores a hacer lo correcto, que es someterse a la autoridad del señor.
- En Lucas 3:38, Dios es el padre de Adán, el primer ser humano.
- En Hechos 17:28, un Dios es el padre y creador de toda la humanidad. En consecuencia, los humanos son llamados “su descendencia”.
- En Hebreos 12:9, Dios es el padre de todos los espíritus y el rey a quien sirven los cristianos.
El evangelio bíblico
La razón por la cual esta concepción de Dios como rey/padre es importante es que ayuda a comprender por qué, en la Biblia, los apóstoles presentan el evangelio de maneras que contradicen claramente el calvinismo.
Presentación del Evangelio #1
Por tanto, aunque Dios ha pasado por alto los tiempos de la ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan, porque ha fijado un día en el cual va a juzgar al mundo con justicia por el varón que él ha designado, habiendo dado prueba a todos por medio de resucitarlo de entre los muertos.” (Hechos 17:30-31, NVI)
En este pasaje, los apóstoles dicen que Dios ordena a todas las personas en todas partes que se arrepientan. Esto no tiene sentido desde el punto de vista calvinista porque, desde una perspectiva calvinista, la gente no puede responder con arrepentimiento a los mandamientos de Dios. En cambio, Dios primero debe traer a la gente de vuelta a la vida.
Sin embargo, la perspectiva que subyace en el lenguaje bíblico es claramente aquella en la que el arrepentimiento es una elección hecha por los oyentes en respuesta al mandato de Dios.
La razón por la que los apóstoles presentaron el evangelio como un edicto al que la gente puede responder es que no vieron a Dios como un titiritero, sino como un rey soberano y un padre amoroso. La razón por la que los apóstoles vieron a Dios como rey soberano y un padre amoroso es que la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento) describe a Dios como tal (Job 1:6, Éxodo 4:22, Deuteronomio 1:31, Isaías 63:16).
Desde esta perspectiva bíblica, dado que Dios es un rey soberano, es correcto que la gente de Su reino le sirva. Sin embargo, el pueblo se rebeló, y por eso Dios los juzgará (Romanos 2:8). Sin embargo, dado que Dios no es solo un rey soberano, sino también un padre amoroso, Dios le está dando a la gente la oportunidad de arrepentirse antes de enviar a Su Hijo a juzgar al mundo.
Contrariamente a lo que enseña el calvinismo, Dios quiere que todos los humanos se arrepientan (2 Pedro 3:9).
Presentación del Evangelio #2
Y los sacó afuera y dijo: “Señores, ¿qué debo hacer para que pueda ser salvo?” 31 Y ellos dijeron: Cree en el Señor Jesús y serás salvo, tú y tu casa. (Hechos 16:31, NVI)
En este pasaje, el carcelero preguntó qué debía hacer, y los apóstoles dijeron que tenía que creer. La conversación aquí es incompatible con el calvinismo. Si el calvinismo hubiera sido la doctrina de los apóstoles, la respuesta del apóstol al carcelero habría sido diferente de lo que fue: “no hay nada que puedas hacer; Dios ya decidió, antes de crear el mundo, si serías salvo o no. ”
Sin embargo, debido a que los apóstoles entienden que Dios es un Padre amoroso que desea que todas las personas se arrepientan y, por lo tanto, les da a todas las personas la oportunidad de arrepentirse, le dicen al carcelero que debe creer en el Señor Jesús, lo que implica que el carcelero debe tomar una decisión.
El concepto titiritero de Dios es ajeno a la Biblia (eso se debe a que fue desarrollado por un abogado francés que vivió más de 1500 años después de los apóstoles).
Presentación del Evangelio #3
Cuando oyeron esto, se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué debemos hacer? 38 Y Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. (Hechos 2:37-38, NVI)
Cuando se le preguntó a Pedro qué debían hacer las personas, las instrucciones de Pedro fueron las siguientes:
- Arrepentirse
- Ser bautizado… en el nombre de Jesucristo
- Ser bautizados… para el perdón de los pecados
- Y recibiréis el don del Espíritu Santo
El calvinismo está completamente ausente de las palabras de Pedro. En cambio, el pasaje está de acuerdo con la perspectiva del rey/padre: Dios ha dado a todos la oportunidad de arrepentirse, por lo tanto, todos pueden arrepentirse y mostrar arrepentimiento al ser bautizados en el nombre de Jesús. En respuesta a su arrepentimiento, Dios les dará el don del Espíritu Santo. ¡Esto no es calvinismo!
Presentación del Evangelio #4
Y ahora, hermanos, sé que habéis obrado por ignorancia, como también vuestros gobernantes. Pero lo que Dios predijo por boca de todos los profetas, que su Cristo habría de padecer, así lo ha cumplido. Por tanto, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio, y él envíe al Cristo que os ha sido designado, Jesús, (Hechos 3:17-20, LBLA )
Aquí, las instrucciones son consistentes con la perspectiva rey/padre e inconsistentes con el calvinismo.
- Arrepentirse
- Volver
- Para que tus pecados sean borrados
Es seguro decir que la teología de los apóstoles no era calvinista. Los calvinistas a menudo argumentan que la elección humana y la fe humana son obras contrarias a la gracia de Dios; sin embargo, los apóstoles no vieron la fe humana y el arrepentimiento como intentos de ganar el perdón de Dios, sino como la respuesta apropiada al edicto de Dios (el evangelio).
Presentación del Evangelio #5
Está claro, por lo que se ha dicho hasta ahora, que los apóstoles no eran calvinistas. En lugar de pensar en Dios como un titiritero, pensaron en Él como un rey soberano y un padre amoroso. En consecuencia, presentó el evangelio de una manera que es consistente con la Biblia judía (la Biblia hebrea, Antiguo Testamento):
Pero si el impío se vuelve de todos sus pecados que ha cometido y guarda todos mis estatutos y practica el derecho y la justicia, de cierto vivirá; ¡Él no morirá! Todas sus transgresiones que cometió no le serán recordadas. Por su justicia que ha hecho vivirá. (Ezequiel 18:21-22, NVI)
El significado obvio del pasaje es que Dios perdona al malvado cuando el malvado cambia de desobediencia contra Dios a obediencia a Dios. En este pasaje, el pensamiento calvinista está completamente ausente: el impío no cambia de dirección porque Dios lo hace cambiar, sino porque decide obedecer la palabra de Dios que está disponible para él.
El evangelio de Cristo funciona de la misma manera: Dios perdona a los pecadores cuando pasan de desobedecer al Cristo de Dios a obedecer al Cristo de Dios; y, la razón por la que los pecadores se arrepienten no es que Dios los haga arrepentirse, sino que ellos respondan (por su propia voluntad) al evangelio que se les predica.
¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán hablar de él sin quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Así como está escrito: “Cuán oportunos son los pies de los que traen buenas nuevas de cosas buenas”. Pero no todos han obedecido las buenas nuevas, pues Isaías dice: “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?” En consecuencia, la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Cristo. (Romanos 10:14-17, NVI)
Note que, según Pablo, la fe no viene por Dios dando vida a las personas, sino por escuchar la palabra acerca de Cristo (aunque, todos sabemos que no todo el que escucha el evangelio tiene fe en el evangelio).
El mundo en Juan
Al leer el Evangelio de Juan, el calvinista (para defender el calvinismo) necesita argumentar que, en Juan 1:10-13, el mundo se compone solo de personas que rechazan a Jesús, y que aquellos que reciben a Jesús son los elegidos ( como el calvinismo define a los elegidos).
En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por él, y el mundo no le conoció. Vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron. Mas a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre: Los cuales no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre. , sino de Dios. (Juan 1:10-13, NVI)
Sin embargo, al leer Juan 3:16-18, el calvinista necesita argumentar que el mundo que Dios amó se compone solo de los que creen, mientras que los que no creen no son parte del mundo que Dios ama.
Porque de esta manera amó Dios al mundo, de tal manera que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para que juzgue al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que cree en él no es juzgado, pero el que no cree ya ha sido juzgado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. (Juan 3:16-18, NVI)
En otras palabras, el calvinismo es inconsistente: los calvinistas necesitan decir que la palabra mundo tiene un significado en Juan 1 y un significado diferente en Juan 3.
Sin embargo, desde la perspectiva del rey/padre, que se encuentra en toda la Biblia, entendemos que el mundo está compuesto tanto por personas que reciben a Jesús y creen en él, como por personas que rechazan a Jesús y no creen en él. Jesús vino a este mundo para proclamar que la gente necesita arrepentirse y, por lo tanto, todos tienen que elegir: recibir a Jesús, arrepentirse y creer en él, o rechazar a Jesús.
Entonces, ¿cómo podemos saber qué perspectiva es la correcta, la del padre/rey o la calvinista? La respuesta es simple: ¿cuál es más consistente con el resto de la Biblia? ¿La Biblia presenta a Dios como un titiritero, o la Biblia presenta a Dios como un padre/rey?
Los calvinistas redefinen las palabras
Los calvinistas no logran comprender la perspectiva bíblica porque se han enredado en su propio juego de lógica. En lugar de interpretar los pasajes bíblicos a la luz del punto de vista bíblico, interpretan los pasajes bíblicos a la luz de su propia filosofía. Los calvinistas, por ejemplo, creen que Jesús es la propiciación por los pecados de los elegidos, no por los pecados del mundo. La razón por la que dicen esto es porque están comprometidos con su teología, pero ¿qué dice la Biblia?
“Y él es la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo”. (1 Juan 2:2, NVI)
Mire el video a continuación para presenciar los juegos mentales en los que se involucran los calvinistas para decir que la Biblia significa algo diferente de lo que realmente dice.
¿Cuál es, entonces, el mensaje del evangelio?
Entonces, ¿cuál es el evangelio presentado en la Biblia?
Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, Dios te ordena que te arrepientas de tu vida de desobediencia a Dios, Dios te ordena que creas en Jesús (creer en Jesús significa confiar en Jesús Y seguir a Jesús), y Dios te dará el perdón. de los pecados y la vida eterna si lo haces.
Bíblicamente hablando, no hay nada de malo en esta versión del evangelio: es la forma en que los apóstoles proclamaron el evangelio en el libro de los Hechos. Los que se apartan de una vida de desobediencia a Dios a una vida de fe en Jesús y obediencia a Jesús recibirán el perdón y la vida eterna de Dios.
¿Es esto gracia? ¡Si, absolutamente!
- No te estás ganando la salvación por las obras de la Ley (Romanos 3:28)
- Usted está siendo justificado por la fe (Romanos 4: 5)
- La base de tu perdón es el sacrificio de Cristo (1 Juan 4:10), no tus obras
Puede que a algunos no les guste que definí creer en Jesús como confiar en Jesús y seguir a Jesús. Crees que quiero decir que debes trabajar para obtener y retener tu salvación, pero no es eso lo que quiero decir. En cambio, quiero decir que la dirección de tu vida debe cambiar: estabas viviendo en desobediencia, ahora debes seguir viviendo en obediencia porque Dios es tu Dios y porque Jesús es tu Señor.
¡La parte de seguir a Jesús es absolutamente importante! Si te niegas a seguir a Jesús, tu fe es tan buena como la fe de un demonio (Santiago 2:19). Si tu fe (confianza) en Jesús no produce obras en tu vida, tu fe está muerta (Santiago 2:26).
La Biblia enseña claramente que la gracia nos enseña a vivir de una manera muy específica:
11 Porque se ha manifestado la gracia de Dios, que trae salvación a todos los hombres, 12 entrenándonos para que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en el tiempo presente con dominio propio, justicia y piedad, 13 esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo para posesión suya, celoso de buenas obras. (Tito 2:11-14, NVI)
Pero, ¿y si fallas, qué pasa si pecas?
La respuesta bíblica es que su salvación no depende de su capacidad para cumplir u obedecer. Si confías en Cristo y lo sigues, la sangre de Jesús te limpia de todo pecado.
Pero si andamos en la luz como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado. (1 Juan 1:7, NVI)
Conclusión
Los calvinistas ignoran el significado simple de las palabras en la Biblia para perseguir lo que imaginan que dice la Biblia. No creen que Dios quiera que todos se arrepientan; en cambio, creen que Dios solo quiere que algunas personas se arrepientan. La razón por la que creen de esta manera es porque están atrapados en su propia lógica.
Los calvinistas piensan que la gracia significa que Dios toma la decisión de salvar a los humanos que no pueden arrepentirse. Sin embargo, la gracia bíblica significa que Dios salva a aquellos que se arrepienten al proclamar Su palabra.
Los calvinistas piensan que la fe es algo que Dios hace que los humanos hagan; sin embargo, la fe bíblica es una elección que hacen los humanos en respuesta a la palabra de Dios.
Los calvinistas ven a Dios como un titiritero, pero la Biblia presenta a Dios como un rey soberano y un Padre amoroso.
Los calvinistas piensan que Dios está manipulando a todos los seres humanos: sin embargo, la Biblia nos dice que Dios está juzgando las decisiones que toma cada ser humano.
El calvinismo es solo un sistema de pensamiento hecho por el hombre, pero la Biblia es la palabra de Dios.
Yahvé está en su santo templo; Yahweh está en los cielos en su trono. Sus párpados ven; prueban a los hijos de la humanidad. (Salmo 11:4, NVI)
No se equivoquen: el juez de toda la tierra hará lo que es justo (Génesis 18:25).