El triángulo rosa es un recordatorio de la persecución que enfrentan los homosexuales y ahora es ampliamente reconocido como un símbolo de los derechos LGBTQ+.
En la década de 1970, cuando el Movimiento LGBTQ+ ganaba prominencia en los Estados Unidos, tanto en la conciencia pública como en la sociedad civil, el movimiento trató de aprovechar el poder de los símbolos para afirmar el orgullo. Además de la bandera del arcoíris, comenzaron a aparecer triángulos rosados entre las protestas, marchas y campañas políticas (sin mencionar en los medios populares… The Rocky Horror Picture Show tiene al Dr. Frank N. Además de usarlo).
Los triángulos rosas también se asociaron con el estigma del VIH y el SIDA contra el que luchó el movimiento LGBTQ+.
Debido a que el valor simbólico de un objeto trasciende el objeto en sí mismo, los triángulos rosas también se utilizaron para evocar la memoria de los horrores del Holocausto y la resistencia y solidaridad mostrada durante la Segunda Guerra Mundial por parte de los hombres homosexuales en la Alemania nazi. Los triángulos también tuvieron un efecto emancipador en quienes los usaban, quienes esencialmente afirmaban públicamente su alineamiento con el movimiento.
¿Qué son los triángulos rosas?
Los triángulos rosas invertidos se utilizaron como símbolo de vergüenza bajo el régimen nazi, similar a la estrella de David amarilla. Los marcados como hombres homosexuales fueron identificados por la insignia cosida en su ropa, junto con los que fueron arrestados por incesto o pedofilia.
Quizás incluso el color del triángulo fue escogido como un insulto a los presos, quienes fueron vistos desde un lugar de atribución estereotipada de rasgos y gustos femeninos a los hombres homosexuales.
Si bien el acto sexual entre dos hombres estaba prohibido en Alemania incluso antes de que llegaran los nazis, la aplicación real de la ley había sido, en el mejor de los casos, débil. La criminalización de las relaciones sexuales consentidas entre dos hombres debido a su percepción como un acto contra el orden natural de las cosas emanaba de una orientación estrictamente heterosexual de la sociedad, de modo que las restricciones sexuales en la mayoría de las jurisdicciones afectaron los actos entre dos hombres, con poca consideración por mujeres, y ninguna para cualquiera que se identifique fuera de este binario.
La aplicación fue difícil, ya que las preferencias sexuales de una persona generalmente se consideraban fuera del ámbito de la ley. Pierre Elliott Trudeau, el primer ministro canadiense que despenalizó la homosexualidad en el país, dijo que el estado no tenía nada que hacer en los dormitorios de la nación, y parecía que la mayoría de los estados estaban de acuerdo.
Los bares y puntos de venta gay habían florecido, y la mayoría de las grandes ciudades permitían algún tipo de espacios seguros para que se expresara la homosexualidad (aunque estaban vigilados). Sin embargo, el Tercer Reich vio a los hombres homosexuales como un obstáculo para su causa de proliferación de la raza aria pura y, por lo tanto, como una amenaza para una agenda que formaba una parte central de la política de Hitler.
Por eso se adoptó una política dura y despiadada hacia los hombres homosexuales. Deportados a campos de concentración, los captores de estos hombres los sometieron a terribles torturas y abusos (los mantuvieron segregados por temor a propagar la ‘enfermedad’ homosexual y, a menudo, los castraron), que incluían trabajo esclavo, investigación médica y ejecución. Se explotó el prejuicio existente contra los homosexuales para crear un mayor grado de aprensión y rechazo a su participación en la sociedad, mientras que la investigación existente sobre el sexo se desalentó de ver la luz del día o se destruyó por completo.
¿Por qué se silenció esta parte de la historia?
Una de las principales lagunas en la historiografía (el estudio del proceso histórico y cómo se crea y escribe) es que el tipo de literatura que prospera depende de factores que van más allá de los esfuerzos científicos en el campo. Las consideraciones sociales y políticas evitan que ciertos hechos y eventos históricos entren en la conciencia pública.
Al final de la Segunda Guerra Mundial, la conversación sobre la homosexualidad en la esfera pública tenía connotaciones peyorativas, con sectores ortodoxos de la sociedad que la rechazaban, por lo que la difícil situación de estos hombres se restringió a la literatura en la sombra que rara vez aparecía en los círculos públicos. En una sociedad dispuesta a ignorar las preocupaciones (ya veces incluso negar reconocer la presencia) de la homosexualidad, la opresión de los homosexuales generó poca tracción académica o atención pública.
Conclusión
El triángulo rosa representa el trauma, los ideales y las aspiraciones de la comunidad LGBTQ+ y su lucha por el reconocimiento y los derechos. También sirve como signo de optimismo y esperanza por un futuro donde todos puedan vivir libremente. Nos recuerda que aún queda trabajo por hacer en pro de la posibilidad de un mundo en el que todos puedan vivir verdadera y libremente, independientemente de su orientación sexual o identidad de género.
Fuente:
- Haeberle, E. J. (1981, August). Swastika, pink triangle and yellow star—the destruction of sexology and the persecution of homosexuals in Nazi Germany. The Journal of Sex Research. Informa UK Limited.
- Jensen, E. N. (2002). The Pink Triangle and Political Consciousness: Gays, Lesbians, and the Memory of Nazi Persecution. Journal of the History of Sexuality. Project Muse.
- (2002) Gays, Lesbians, and the Memory of Nazi Persecution – JSTOR. JSTOR
- Plant R. (2011). The Pink Triangle: The Nazi War Against Homosexuals. Henry Holt and Company