Números Bíblicos
Dios tiene predilección por ciertos números, los llamados ‘números bíblicos’.
- Número uno (un Dios, un Cuerpo Místico de Cristo, un Sacrificio de Expiación)
- Número tres (la Trinidad, los tres días de ausencia adolescente de Jesús; sus tres horas en la Cruz y sus tres días en el sepulcro)
- Número siete (siete días de la Creación, siete frutos del Espíritu Santo, siete candelabros)
- Número doce (doce tribus de Israel, doce apóstoles, doce puertas de la Jerusalén celestial)
- Número cuarenta (noches y días de lluvia durante el diluvio, años de la peregrinación de Israel por el desierto, días de la estancia de Moisés en el monte Sinaí, días de la estancia de Jesús en el desierto).
Como números significativos marcan cada episodio de la vida y muerte de Jesús, es razonable creer que eligió un número significativo para el número de horas que permaneció en la tumba. Este artículo propone que Jesús permaneció cuarenta horas en la tumba antes de su resurrección corporal. Además, sugiere que resucitó de entre los muertos con la salida del sol.
El significado bíblico del número cuarenta
El número 40 aparece 146 veces en la Biblia. Esto sugiere que debe tener algún significado profundo. ¿Qué está diciendo Dios? ¿Qué tienen de especial los cuarenta? ¿Quizás hay un significado numerológico, como 7 x 3 + 12 + 7 = 40?
Si bien esto es incierto, el valor simbólico del número cuarenta es más evidente: significa un tiempo de espera, prueba y prueba.
Por ejemplo, el viaje de Israel por el desierto duró cuarenta años y Jesús soportó cuarenta días de ayuno, oración y tentación en el desierto. Jonás advirtió a los ninivitas: “¡Dentro de cuarenta días, Nínive será destruida!” (Jonás 3:4)
Sin embargo, también puede significar un tiempo de instrucción divina, como cuando Moisés pasó dos veces cuarenta días en la cima del monte Sinaí, registrando las palabras de Dios y viendo los “modelos” que Dios le reveló (Éxodo 25:40, Números 8: 4) La Escritura también dice que Jesús apareció durante cuarenta días después de su resurrección antes de su ascensión al cielo. Fue un tiempo en el que instruyó a sus discípulos sobre su futura misión.
Las cuarenta horas de Jesús en la tumba
Jesús murió a las 3:00 p. m. de un viernes, ya que los cuatro evangelios indican que era el “día de preparación y comenzaba el sábado”. (Lucas 23:54) Como el sábado debía comenzar a la puesta del sol, las autoridades judías pidieron a Pilato que retirara los cuerpos crucificados (Jn 19:31), para no interferir con el descanso de la Pascua.
Si Jesús pasó cuarenta horas en la tumba, esto se divide claramente en tres días de números bíblicos: nueve horas el viernes, veinticuatro horas el sábado y siete horas el domingo.
Dado que los números significativos juegan un papel en todos los aspectos de la vida de Jesús, es plausible concluir que Él no elegiría un número arbitrario para su estadía en la tumba. ¿Cómo podemos deducir que Jesús resucitó a más tardar cuarenta horas después de su muerte? Los Evangelios registran que las discípulas de Jesús fueron a la tumba “cuando había salido el sol” (Marcos 16:2) y notaron que la piedra había sido removida. El sol de abril sale en Palestina entre las 6 y las 7 a. que murió en la cruz.
Sin embargo, la idea de que Jesús permaneció en la tumba durante cuarenta horas no es nueva. Existe una antigua devoción en la Iglesia Católica conocida como las “Cuarenta Horas” o “Quarant’ore”, que continúa hasta nuestros días. Era conocida como “La Oración de las Cuarenta Horas”, en el siglo XIII, y comenzaba como una vigilia de oración desde el Viernes Santo hasta el Domingo de Resurrección por la mañana. Es un período de cuarenta horas de intensa oración ante el Santísimo Sacramento, generalmente en forma de relevos.
La devoción de las “Cuarenta Horas”, según The Catholic Encyclopedia , se deriva de las cuarenta horas de Jesús en la tumba: “St. Charles Borromeo (1538-84) habla como si esta práctica de orar durante cuarenta horas fuera muy antigua; y lo refiere claramente a las cuarenta horas que el Cuerpo de Nuestro Señor permaneció en el sepulcro, siendo éste un tiempo de vigilia, suspenso y ardiente oración de parte de todos sus discípulos.
El hijo sale con el sol naciente
El significado de Jesús resucitando con el sol encaja bien con su autodescripción como “la luz del mundo”. Este tema impregna el Nuevo Testamento. Encontramos a Zacarías, el padre de Juan el Bautista, por ejemplo, profetizando que su hijo prepararía el camino para la Luz venidera: “El sol naciente nos visitará desde lo alto, para dar luz a los que habitan en tinieblas y en oscuridad”. sombra de muerte, para encaminar nuestros pasos por camino de paz”. (Lc 1, 78-79)
El tema de la luz aparece a lo largo del Evangelio y de las cartas de San Juan: “La luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la han vencido”. (Jn 1,5) “Dios es luz, en Él no hay tinieblas”. (1 Jn 1, 5) Asimismo, Cristo como Luz aparece en uno de los primeros himnos cristianos: “Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te alumbrará Cristo”. (Efesios 5:14)
Las profecías del Antiguo Testamento también comparan al futuro Mesías como un faro de luz que brilla sobre aquellos que habitan en la sombra de la muerte: “El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz; los que habitaban en una tierra de profunda oscuridad… sobre ellos resplandeció la luz”. (Isaías 9:2)
Finalmente, el elogio principal de la Pascua (Haec Dies), habla del nuevo día: “Este es el día que hizo el Señor; gocémonos y alegrémonos en él”. (Sal 118,24) Según los Padres de la Iglesia, Jesús es el Día que disipa las tinieblas:
La venida de la luz de Cristo hace huir las tinieblas de Satanás, sin dejar lugar a la sombra del pecado… el Hijo es ese día a quien el día, que es el Padre, comunica el misterio de su divinidad. Es el día que dice por boca de Salomón: ‘He hecho subir en el cielo una luz inagotable’. (San Máximo de Turín, Sermón 53)
Así, la salida de Cristo con el sol coincide con el significado teológico de su papel como luz del mundo, brillando sobre los oscuros valles de la miseria humana.
El éxodo de cuarenta horas de Jesús
No mucho antes de su Pasión, Jesús ascendió al Monte Tabor con tres de sus discípulos, Pedro, Santiago y Juan. Estos discípulos observaron como el semblante y las vestiduras de Jesús resplandecían: “Su rostro resplandecía como el sol” (Mt 17,2). Es un evento conocido como la Transfiguración.
Estos testigos escogidos dicen que Moisés y Elías se aparecieron con Jesús y le hablaban de su “partida”, que Él cumpliría en Jerusalén. La palabra griega para partida en el evangelio de San Lucas es ἔξοδον, o “éxodo”. Esto recuerda el éxodo de cuarenta años de los israelitas a través del desierto antes de entrar en la Tierra Prometida.
En consecuencia, el “éxodo” de cuarenta horas de Jesús puede entenderse como el tiempo que transcurre desde su partida física hasta la muerte y su entrada en su vida glorificada. De San Pedro, aprendemos que Jesús no estuvo inactivo entre su muerte y resurrección. Más bien, Él “fue e hizo una proclamación a los espíritus encarcelados”. (1 Pedro 3:19) Es decir, predicó a las almas que le precedieron en la muerte y que estaban detenidas en el Hades. Fue un éxodo de cuarenta horas al inframundo por el bien de los prisioneros atados allí. Jesús, como el nuevo Moisés, les instruyó sobre la verdadera Tierra Prometida del cielo.
La Sábana Santa de Turín y el Milagro de la Luz
En apoyo de la resurrección corporal de Jesús coincidiendo con la salida del sol, nos dirigimos al artefacto más estudiado en la historia humana: la Sábana Santa de Turín. Si bien algunas personas descartan la autenticidad de la Sábana Santa debido a la datación por carbono 14 de 1988, el peso de la evidencia científica desde ese momento sugiere que la muestra puede haberse corrompido. Por un lado, la tela de muestra se tomó del peor lugar, la esquina superior, que se manipuló excesivamente a lo largo de los siglos.
Los investigadores de la Sábana Santa están de acuerdo en que no se trata de pintura: no hay pigmentos, tinta, tinte o pinceladas. Además, la ciencia ha descubierto recientemente la fuente más probable de impresión en la Sábana Santa: una explosión de radiación ultravioleta. Utilizando la irradiación con láser excimer , un equipo de científicos del Centro de Investigación ENEA de Frascati (Italia) pudo replicar con éxito la calidad de la decoloración que se encuentra en la Sábana Santa, incluso a nivel microscópico.
El autor principal del informe de ENEA, el Dr. Paolo di Lazzaro, concluye que la probabilidad de que la Sábana Santa sea falsa es “muy, muy baja”, ya que la tecnología láser no surgió hasta 1960. Él señala: “La imagen del cuerpo fue formada por una especie de fuente de energía electromagnética. Nuestros experimentos muestran que muchas (no todas) las propiedades peculiares de la imagen corporal de la Sábana Santa son producidas por un estallido de fotones en un rango muy estrecho de parámetros (duración del pulso, intensidad, número de disparos)”.
Esta evidencia no solo explica las cualidades fotográficas y de rayos X de la Sábana Santa sino que, más significativamente, señala a Jesús como el verdadero Sol de Justicia. Literalmente brilló desde las oscuras profundidades de la tumba, dejando su imagen chamuscada en la Sábana Santa.
Jesús como el Sol de Justicia
La última profecía mesiánica del Antiguo Testamento proviene del Libro de Malaquías, cuatro siglos antes del nacimiento de Jesús: “Pero a vosotros que teméis mi nombre, os nacerá el Sol de justicia, trayendo salvación en sus alas, y saldréis saltando”. como terneros del establo”. (Maliquí 4:2)
El sol es la metáfora perfecta de Jesús: Él es la luz del mundo; viene a traer vida y traerla en abundancia (Jn 10,10); Trae curación “en sus alas” y calor a los que moran en el calabozo frío de la desesperación. (Lc 4, 18-19) De hecho, la raíz de la palabra consolación y consuelo proviene de sol , la palabra latina para sol.
Así también, la última descripción de Jesús en la Biblia proviene del Libro de Apocalipsis (22:16), en el que se refiere a sí mismo como la “estrella resplandeciente de la mañana”. ¿Qué más es el sol sino una estrella? Por tanto, conviene que Jesús una el momento más grande de su vida, a saber, su resurrección corporal, con el sol naciente. Se levantó para disipar la noche oscura y fría de la muerte eterna.
En el siguiente video, el P. Terrance explica más sobre Jesús como la ‘Luz Resucitada’.
“¿Qué diferencia hace?”
¿Realmente importa el número de horas que Jesús pasó en la tumba? Sí, para los creyentes tiene un significado especial. Revela que Dios se preocupa lo suficiente como para arreglar los eventos de acuerdo a un orden especial. Como dice el Libro de la Sabiduría: “Tú dispusiste todas las cosas por medida, número y peso”. (Sab 11,20) Cuarenta horas en el sepulcro dice que Dios es ordenado, como indica San Pablo, “Dios no es un Dios de desorden sino de paz”. (1 Co 1:14)
En segundo lugar, Jesús como sol naciente es una meditación maravillosa. Considere cuántos beneficios trae el sol, desde el bienestar corporal hasta la producción de alimentos, árboles y flores; impulsa los maravillosos ciclos de la naturaleza; es hermoso de contemplar, como en la salida y la puesta del sol; embellece toda la naturaleza, como cuando la luz del sol salpica el agua, las plantas y las montañas.
Quizás por eso San Francisco de Asís, en su Cántico del Sol, sugiere que el sol representa mejor a Dios Todopoderoso:
Alabado seas Tú, mi Señor, con todas tus criaturas;
especialmente el hermano sol, que es el día, y por quien nos alumbras.
Y él es hermoso y radiante con gran esplendor, y tiene una semejanza a Ti, Altísimo.
De hecho, el sol es tan maravilloso que es comprensible por qué las personas primitivas lo adoraban como Dios. Sin embargo, a través de la salida de Jesús con el sol, Dios Padre parece estar diciendo: “No adoréis al sol, sino al que creó el Sol: honrad a mi Hijo, y seréis mis hijos e hijas adoptivos, regocijándoos para siempre como girasoles a la luz de la gloria”.
Fuente:
The Catholic Encyclopedia, Vol. VI, p.152; published by The Encyclopedia Press, Inc., New York, 1913
An article on the Shroud of Turin
St. Francis of Assisi’s Canticle of the Sun