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Sabías que… Santo Soneto III de John Donne: “¡Oh! Que esos suspiros y lágrimas regresen de nuevo”

Santo Soneto III de John Donne: "¡Oh! Que esos suspiros y lágrimas regresen de nuevo"

Introducción con Texto del Soneto Santo III

El orador de John Donne en Holy Sonnet III se encuentra lamentándose a través de muchos episodios de lágrimas y la agonía de suspiros que lo han dejado en un profundo estado de dolor melancólico.

Afirma que aquellos que han cometido pecados comunes contra la sociedad, como los ladrones y los soberbios arrogantes, al menos tienen alegrías pasadas en las que pensar. No puede mirar hacia atrás a sus propias transgresiones con un ojo amarillento.

Cometió sus pecados al sufrir, y ahora debe enfrentar un castigo continuo mientras experimenta un gran dolor por sus transgresiones anteriores.

Santo Soneto III

¡Oh! que esos suspiros y lágrimas regresen de nuevo
a mi pecho y ojos, que he gastado,
que yo pueda en este santo descontento
llorar con algún fruto, como he llorado en vano.
En mi idolatría, ¿qué aguaceros
desperdiciaron mis ojos? ¿Qué penas desgarró mi corazón?
Ese sufrimiento fue mi pecado, ahora me arrepiento;
Porque sufrí, debo sufrir dolor.
El borracho hidróptico y el ladrón explorador nocturno,
el lujurioso que pica y el orgulloso que se hace cosquillas a sí mismo
tienen el recuerdo de alegrías pasadas, para aliviar
los males venideros. Al pobre de mí
no se me permite ninguna tranquilidad; durante mucho tiempo, sin embargo, el dolor vehemente ha sido
Tu efecto y causa, el castigo y el pecado.

Títulos de sonetos numerados en una secuencia

Los sonetos a menudo aparecen en una secuencia y están numerados pero sin título. El número del soneto no es su título, por lo tanto, no hay mayúsculas en el término soneto ni comillas alrededor de la frase soneto 124. La primera línea del soneto se convierte en el título y, de acuerdo con las pautas de MLA, “cuando la primera línea de un poema sirve como título del poema, reproduzca la línea exactamente como aparece en el texto”. APA no aborda este tema.

Comentario al Santo Soneto III

El orador continúa lamentándose de que su vida se haya llenado de sufrimiento por el dolor de haber transgredido su naturaleza superior anteriormente en su vida.

Primera cuarteta: una petición de liberación

¡Oh! que esos suspiros y lágrimas regresen de nuevo
a mi pecho y ojos, que he gastado,
que yo pueda en este santo descontento
llorar con algún fruto, como he llorado en vano.

El orador comienza su lamento pidiendo que todo el dolor que le ha hecho derramar lágrimas y suspirar vuelva a él para que finalmente pueda encontrar algunos resultados de su sufrimiento.

Hasta ahora, ha llorado, suspirado y lamentado sin consecuencias.

Su vano lamento parece haber pasado desapercibido para su Divino Amado, y ha decidido continuar en sus vanos esfuerzos hasta ahora hasta que haya tocado el corazón de Dios y tenga pruebas de su conexión con lo Divino.

Segunda cuarteta: Lágrimas desperdiciadas

En mi idolatría, ¿qué aguaceros
desperdiciaron mis ojos? ¿Qué penas desgarró mi corazón?
Ese sufrimiento fue mi pecado, ahora me arrepiento;
Porque sufrí, debo sufrir dolor.

El hablante ahora se castiga a sí mismo por su “idolatría” y cómo ese pecado le ha hecho derramar lágrimas en abundancia. Exagera sus ataques de llanto llamándolos coloridamente “chubascos de lluvia”.

Y también asegura que sus ojos han derrochado esa agua en su dolor. Pero el orador enmarca su mención de grandes lágrimas y penas como preguntas, con el fin de dar paso a sus conclusiones sobre su origen.

El hablante luego echa la culpa de sus lágrimas y dolor a la puerta de su “pecado”. Él comenta que está sufriendo a causa de su pecado anterior. Pero ahora viene ante su Señor Creador para “arrepentirse”.

Informa que debido al pecado que ha cometido, ahora debe sufrir “dolor”. Demuestra su conocimiento del concepto de siembra y cosecha, aunque es posible que haya llegado a comprender ese concepto demasiado tarde para su gusto.

Tercer cuarteto: memoria de la felicidad anterior

El borracho hidróptico y el ladrón explorador nocturno,
el lujurioso que pica y el orgulloso que se hace cosquillas a sí mismo
tienen el recuerdo de alegrías pasadas, para aliviar
los males venideros. Al pobre de mí se le permite

El orador ahora cataloga una lista de otros tipos de pecadores, incluidos el “borracho”, el “ladrón”, el “lujurioso” y el “orgulloso”. Él asume que todos estos pecadores que han sembrado el mal a su paso poseen al menos un recuerdo de “gozos pasados”.

Y supone que esas alegrías pueden mitigar de alguna manera los “males venideros” que seguramente seguirán a sus transgresiones.

El hablante establece ahora un contraste entre él mismo y su comisión del pecado y lo que uno podría considerar como pecados comunes contra la sociedad. Este orador no ha nombrado su propio pecado.

Y así su audiencia debe asumir que su pecado es un asunto privado, una transgresión que solo una unión entre él y el Creador puede mitigar, lo que haría que esa transgresión tuviera una importancia y una gravedad aún mayores.

El pareado: severo auto-juicio

Sin facilidad; durante mucho tiempo, sin embargo, el dolor vehemente ha sido
Tu efecto y causa, el castigo y el pecado.

Comenzando en la cuarta cuarteta y completándose en el pareado, la evaluación de la suerte del hablante determina que este hablante se piensa a sí mismo como “pobre de mí”, y para este “pobre de mí” no hay consuelo hasta el momento.

El hablante cree que este estado de su condición es el que es porque durante mucho tiempo su profundo dolor fue el efecto de su transgresión, mientras que la causa de su dolor es el “castigo” que ahora debe aceptar por el pecado que ha cometido. .

Fuente:

  • Life Sketch of John Donne
    John Donne’s canon features two vastly different themes. One might argue that they are diametrically opposed; his earlier works focus on sensual debauchery. His later works take the theme of spirituality.

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